apm24-7.com
จะมีเส้นปรากฏขึ้น พร้อมกับการเลื่อนลูกศรชี้ตำแหน่ง เพื่อให้ผู้อ่านสามารถโฟกัสข้อความที่ต้องการอ่านได้สะดวกขึ้น. "สะบัดชัย ตีคู่กับฆ้องอยู่ด้วย กล่าวคือในตำนานพื้นเมืองเชียงใหม่ พระยาลุ่มฟ้าห้อยกพลเข้าตีเชียงแสนชาวเมืองแต่งกลศึกโดยขุดหลุมพรางฝังหลาว แล้วตีปีกทัพล้อมไล่ทัพห้อให้ถูกกลอง". ทักษะฝีมือ ลีลา ชั้นเชิงในการแสดงและการตีกลองสะบัดชัย ของ"กลุ่มเยาวชนกลองสะบัดชัย วัดต๊ำม่อน"ได้ก้าวไปอยู่ระดับแนวหน้าของจังหวัดพะเยา ในด้านกลุ่มเยาวชน ผู้อนุรักษ์ศิลปวัฒนธรรม จากรุ่นพี่สู่รุ่นน้อง และยังได้รับรางวัลจากหน่วยงานต่างๆ ดังนี้. ในวรรณกรรมประเภทค่าวซอเรื่อง หงส์หิน ที่แต่งโดยเจ้าสุริยวงส์ ตอนมีงานสมโภชเจ้าหงส์หินได้เป็นเจ้าเมืองกล่าวถึงการเล่นมหรสพต่างๆ ซึ่งมีกลองสะบัดชัยด้วยว่า. ที่มาของกลองสะบัดชัย. การแสดงศิลปะการตีกลองสะบัดชัยแบบโบราณ ถวายหน้าพระที่นั่งสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาสยามบรมราชกุมารี ในงานฉลองครบรอบ ๓๐ ปี ของมหาวิทยาลัยเชียงใหม่. "พลท้าวชมชื่นเหล้น สะบัดชัย อยู่แลมัวม่วนกินสนุกใจ โห่เหล้า ทัพหลวงแห่งพระขิต ชมโชค พระเอย่ กลองอุ่นเมืองท้าวก้อง ติ่งแตร". กลองสะบัดชัยทั้ง 3 ประเภท ปัจจุบันมีการส่งเสริมให้มีการฟื้นฟูให้หวนกลับมาสู่ความนิยมอีกโดยประเภทแรกนอกจากจะมีการสอนให้ตีและมีบทบาทในวัด ก็ได้มีการนาเข้าสู่ขบวนซึ่งอาจมีการเคลื่อนย้ายโดยยกขึ้นค้างแล้วติดล้อเลื่อน ประเภทที่สองมีการเผยแพร่และกาลังเป็นที่นิยม สาหรับประเภทสุดท้ายก็ปรากฏแพร่หลายจนเกือบจะกลายเป็นสัญลักษณ์ของกลองล้านนา. "ส่วนว่าริพลโยธาพระขิตราชก็ตี กลองสะบัดชัย เหล้นม่วนโห่ร้องอุกขลุกมี่นันนัก เสียงสนั่นก้องใต้ฟ้าเหนือดินมากนัก ปุนกระสันใจเมืองพานมากนัก หากได้แล้วก็ตีค้อง กลองสะบัดชัย สงวนม่วนเหล้น กวัดแก่วงดาบฟ้อนไปมา". ปชป.โหมโรงเลือกตั้ง! ปล่อยภาพ 'ชวน' ตีกลองสะบัดชัย. 41 MB 3, 693สื่อการเรียนการสอนด้านการแสดงพื้นบ้านภาคเหนือ ชุด กลองปู่เจ่.
2 ที่โรงเรียนไชยพันธ์พงศ์เทคโนโลยี โด้จะเป็นผู้แจ้งให้กระจายไปตามสมาชิก และให้ผู้ใหญ่บ้านประกาศเสียงตามสายให้ทราบว่าจะมีงานวันไหน เพื่อให้น้องๆ ได้เตรียมตัวมาฝึกซ้อม เมื่อจะมีการแสดง ทุกเย็นหลังเลิกเรียนน้องๆ จะมาซ้อมตีกลอง และฟ้อนจนค่ำ ช่วงแรกจะถี่ฝึกซ้อมทุกวัน คนที่ไม่เป็นจะมีรุ่นพี่ซ้อมให้ เมื่อเป็นแล้วก็ยังต้องมาซ้อมทุกวัน. รายงานข่าวจากพรรครวมไทยสร้างชาติ (รทสช. ) Download การแสดงศิลปวัฒนธรรมจังหวัดเชียงราย กลองสะบัดชัย MP3.
96 MB 15, 767ประกวดแข่งขัน การตีกลองสะบัดไชย บูชาพระครูบาเจ้าศรีวิชัย วัดดอยติ จังหวัดลำพูน ปี พ. CHANGE into Magazine Sutthikhun KongthongCHANGE in-your-life เรื่อง: ปราริชาติ ปลื้มจิตต์ตระกูลครูไพรินทร์ กาไวย์ สืบสานเสียง.. กลองสะบัดชัย…ลีลา เร้าใจ…งานศิลป์พื้นบ้าน ตำนานพ่อครูคำ กาไวย์ ศิลปินแห่งชาติ…ประกาศความเป็นไทย ดังไกล โลกระบือ. เมื่อมีงานที่วัด ก็จะประกาศให้ผู้ปกครองทราบว่าเด็กจะมาฝึกซ้อมในตอนกลางคืน ถ้าเลิกดึกก็จะให้รุ่นพี่ไปส่งรุ่นน้อง จะแจ้งให้ผู้ปกครองทราบเช่นกัน อยากให้ผู้ปกครองสนับสนุนเยาวชน เวลามีกิจกรรมต่างๆ ก็อยากให้ผู้ปกครองเข้ามามีส่วนร่วมและให้การสนับสนุนกับเด็กเพื่อที่เด็กจะได้มีกำลังใจและภูมิใจในกิจกรรมของตัวเอง. กลองสะบัดชัย ดั้งเดิมต่างจากปัจจุบันอย่างไรบ้างคะ / นึกถึงกลองชกไม้ของภาคใต้ ปัจจุบันยังมีการอนุรักษ์ไว้ไหมคะ. 2519 อาจารย์ประนอม เขิญครูคำ ไปเป็นครูสอนที่วิทยาลัยเชียงใหม่ กลองสะบัดชัยจึงแพร่หลายมากขึ้น เมื่อครูคำ อายุ 60 ปีได้รับการคัดเลือกให้เป็นศิลปินแห่งชาติ ประจำปี พ. นายจุรินทร์ ลักษณวิศิษฏ์ หัวหน้าพรรคประชาธิปัตย์ รองนายกรัฐมนตรี และรัฐมนตรีว่าการกระทรวงพาณิชย์ ยกทีมประชาธิปัตย์ พร้อมด้วย นายนิพนธ์ บุญญามณี รองหัวหน้าพรรค ปราศรัยใหญ่ที่จังหวัดนราธิวาส. การออกงานแต่ละครั้งก็แล้วแต่ทางเจ้าภาพจะให้ค่าตอบแทน ครั้งหนึ่งก็ไม่เกิน 2, 000 บาท ถ้าเป็นการแสดงชุดใหญ่ก็จะมีการฟ้อนเสริมเข้าไปด้วย ถ้าไปแสดงตามงานวัดอื่นๆ ขึ้นอยู่กับวัดจะให้เป็นสินน้ำใจ แต่ละครั้งที่ไปแสดงก็จะมี กลองสะบัดชัย, ฟ้อนดาบ, ฟ้อนนก, รำฉาบ, รำกระบองไฟ. เป็นเครื่องประโคมเพื่อความสนุกสนาน. พิธีเปิดโครงการค่ายลูกเสือสี่สหายสายสัมพันธ์ โรงเรียนในสังกัดองค์การบริหารส่วนจังหวัดเชียงใหม่. สามารถเลือกปรับชุดสีของเว็บไซต์ได้ 4 แบบตัวอักษรและปุ่มต่างๆ มีสีเข้มคมชัด มองเห็นได้ชัดเจน. ยุคหลังสงคราม ระหว่างไทยกับพม่า เป็นกลองสองหน้า มีลูกตุบ แต่มีการย่อส่วนตัวกลองใหญ่ให้เล็กลง มีคานหามเพื่อสะดวกในการเคลื่อนย้ายเรียกว่า กลองสะบัดชัยลูกตุบ เวลาตีมือข้างหนึ่งจะถือ ไม้แสะ ซึ่งทำจากหวายขนาดเล็กคล้ายไม้เรียวยาวประมาณ 40 ซม. ๕ ถนนเจริญเมือง ซอย ๒ ตำบลวัดเกต อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่ ไปรษณีย์ 50000. จากคนเฒ่าเล่านิทานสู่การปันน้ำใจให้สังคม. 93 MB 6, 309ครูนิค ศรัณย์ สุวรรณโชติ บ้านสล่าเจิงล้านนา ครูหลวง คณะแสนหลวง. กลองสองหน้า มีคานหาม ไม่มีลูกตุบ(กลองละบัดชัยสมัยใหม่) มีฉาบและฆ้องประกอบจังหวะ และมักมีนาคไม้แกะสลักประดับ ซึ่งเป็นที่นิยมแพร่หลายในปัจจุบัน ส่วนใหญ่เป็นลายของพ่อครูคำ กาไวย์ ชาวบ้านแพะขวาง อ.
เปิดวัดให้เป็นพื้นที่การเรียนรู้. ส่วนที่พบโดยทั่วไป คือกลองสะบัดชัยที่แขวนอยู่ตามหอกลองของวัดต่าง ๆ ในเขตล้านนา ซึ่งมักจะมีลักษณะเหมือนกัน คือมีกลองสองหน้าขนาดใหญ่ 1 ลูก หน้ากว้างประมาณ 30. 2566 โดยมีใจความว่า ตามที่คณะกรรมการบริหารพรรคประชาธิปัตย์มีมติให้ ส. ผ่านตาแว้บ ๆ ถ้าให้เดี๊ยนเดา ก็อารมณ์ประมาณว่า สมัยนี้มาขยายทำให้ยิ่งใหญ่ขึ้น ทำเป็นในลักษณะของการค้าน่ะค่ะ ประมาณการลอยโคมยี่เป็งกระมัง. ระบบเขตเลือกตั้งชุดปัจจุบัน.
ยุคแรก เป็นกลองสองหน้าขนาดใหญ่ มีลูกตุบ ที่มักเรียกว่า กลองปูจาหรือกลองบูชา แขวนอยู่ในหอกลองของวัดต่างๆ ลักษณะการตีมีจังหวะหรือทำนองทั้งช้าและเร็ว ใช้ประกอบศาสนกิจของสงฆ์. ๒๕๕๘กลุ่มเยาวชนกลองสะบัดชัย วัดต๊ำม่อน ได้รับเกียรติบัตรเชิดชูเกียรติ รางวัลชนะเลิศ การแข่งขันตีกลองสะบัดชัย "มหกรรมคนฮักกลองประลองดนตรี ครั้งที่ ๒" โครงการสืบสานและอนุรักษ์ ศิลปะ วัฒนธรรมประเพณีท้องถิ่น เฉลิมพระเกียรติ ๖๐ พรรษา จากจังหวัดพะเยา ร่วมกับสำนักงานวัฒนธรรมจังหวัดพะเยาและหอวัฒนธรรมนิทัศน์. ๒๕๕๘กลุ่มเยาวชนกลองสะบัดชัย วัดต๊ำม่อน ได้รับคัดเลือกเป็นตัวแทนของภาคเหนือ ไปแสดงศิลปะการตีกลองสะบัดชัย ในงานมหกรรมการแสดงวัฒนธรรมพื้นบ้าน ๔ ภาค เฉลิมพระเกียรติเนื่องในโอกาสมหามงคลวันเฉลิมพระชนมพรรษา สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ ณ หอประชุมศูนย์มานุษยวิทยาสิริธร (องค์การมหาชน) จัดโดยศูนย์มานุษยวิทยาสิริธร (องค์การมหาชน). เป็นเครื่องประโคมฉลองชัยชนะ. จนกระทั่งเกิดจุดพลิกผันขึ้น ครูคำท่านมองว่า กลองสะบัดชัยแบบโบราณ การจะนำเอาไปที่ไหนค่อนข้างลำบากเพราะมี 3 ใบติดกัน จึงได้ถอดออกมาเป็นกลองสะบัดชัยแค่ใบเดียว โดยการตีกลองของครูคำ คิดลูกเล่นท่วงท่า ลีลาใหม่ๆ ขึ้น ถือเป็นจุดกำเนิดกลองสะบัดชัยแบบประยุกต์ ณ. ในการจัดการกลุ่มเยาวชนอนุรักษ์กลองสะบัดชัย ได้แบ่งงานกัน ช่วยกันทำตามหน้าที่ที่ได้รับผิดชอบ แต่ไม่ได้เป็นไปในรูปของคณะกรรมการ มีเพียงแต่หัวหน้ากลุ่มกลองสะบัดชัยขึ้นมาเท่านั้นเพื่อมาช่วยกำกับและดูแลน้องเยาวชนในกลุ่ม โดยการประสานงานจัดกิจกรรมแต่ละครั้ง จะมีผู้ประสานงานคือ นายทานุพงษ์ บุญโนนแต้ หรือน้องโด้ ซึ่งเป็นรุ่นแรกของการตีกลองสะบัดชัย เข้ามาเรียนตั้งแต่อยู่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 ปัจจุบันกำลังศึกษาชั้นปวช.
เป็นกรรมการพิจารณาผลงานงานนิทรรศการและการแสดงศิลปวัฒนธรรมของสถานศึกษาในสังกัดกรมศิลปากร ปี พ. เนื่องจากตัวกลองมีขนาดใหญ่และมีน้ำหนักมาก ภายหลังเมื่อมีการนำไปเข้าในขบวนแห่ จึงได้ลดขนาดให้สามารถใช้คนหามได้ 2 คน โดยย่อขนาดให้ลดลงประมาณ 1 ใน 3 ส่วน อย่างที่เห็นใช้ในปัจจุบัน หน้ากลองสะบัดชัย โดยทั่วไปมีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 60 ซม. โหมโรงเลือกตั้ง 'ปชป. ' การแสดงศิลปะพื้นบ้านล้านนา การฟ้อนดาบและศิลปะการตีกลองปู่เจ่ ถวายหน้าพระที่นั่ง องค์พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวฯ ในวโรกาสเสด็จประพาสเชียงใหม่เป็นครั้งแรก ซึ่งครูมานพได้รับพระราชทานเหรียญจากพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดชฯ. ครูมานพเป็นผู้มีความเชี่ยวชาญในด้านศิลปะ ดนตรีและการแสดง การฟ้อน การตีกลองปู่เจ่ การตีกลองสะบัดชัยแบบโบราณ และการตีกลองมองเซิง ฟื้นฟูศิลปะการต่อสู้จากภูมิปัญญาดั้งเดิมมาประยุกต์ดัดแปลงให้เหมาะสมกับยุคสมัย เพื่อการศึกษาสืบสาน สร้างสรรค์ และพัฒนาผู้เรียนทั้งการศึกษาในระบบ การศึกษานอกระบบ และการศึกษาตามอัธยาศัย สำหรับผลงานที่ครูมานพ ภูมิใจ มีดังนี้. ๒๕๕๓กลุ่มเยาวชนกลองสะบัดชัย วัดต๊ำม่อน ได้รับโล่ประกาศเกียรติคุณการแสดงจิตลีลาล้านนาไทยลั่นกลองสะบัดชัยเทิดไท้องค์ราชัน จังหวัดพะเยา ได้รับคัดเลือกร่วมแสดงกิจกรรมนันทนาการดีเด่น ภาคเหนือของมหกรรมนันทนาการเฉลิมพระเกียรติสมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ โครงการนันทนาการสร้างสรรค์คุณภาพชีวิต ประจำปี งบประมาณ ๒๕๕๓ จากสำนักงานพัฒนาการกีฬาและนันทนาการ กรมพลศึกษา. ๒๕๕๖กลุ่มเยาวชนกลองสะบัดชัย วัดต๊ำม่อน ได้รับโล่เชิดชูเกียรติในฐานะกลุ่มเยาวชนที่มีผลงานด้านจิตอาสา ตามโครงการเศรษฐกิจพอเพียงกับการพัฒนาเยาวชน.. สู่ผู้นำกล้าแผ่นดิน ประจำปีการศึกษา ๒๕๕๕ จากคณะเศรษฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ร่วมกับเครือข่ายฯเพื่อนคุณธรรม. ปัจจุบันนี้กลองสะบัดชัยคงเหลือไว้เป็นกลอง 3 ประเภท คือ. ส่วนการฝึกซ้อม ก็จะเป็นช่วงเย็นช่วงเวลา 18. ประเภทของกลองสะบัดชัย. ช่วยเน้นและแยกส่วนของลิงค์หรือปุ่มต่างๆ ออกจาก เนื้อหาภายในเว็บไซต์ เพื่อให้สามารถมองเห็นปุ่มได้ชัดเจนยิ่งขึ้น.
ท่านพระครูสุวัฒน์สังฆโสภณ ที่เด็กๆ เรียกว่าพระอาจารย์ จะเป็นหลักและจัดการด้านการประสานงาน และงบประมาณ โดยค่าตอบแทนที่ได้มาจากการแสดงแต่ละครั้ง จะมีบัญชีของกลุ่ม มีการเบิกจ่าย และฝากไว้ที่พระอาจารย์ บางส่วนเข้ากองกลางสำหรับการจัดการกลุ่ม และซื้อวัสดุอุปกรณ์ ส่วนอุปกรณ์กลองสะบัดชัยนั้น ถ้าเล่นเสร็จก็จะช่วยกันเก็บเข้ากล่อง ถ้าอุปกรณ์เสียก็มาช่วยกันซ่อมแซม. จังหวัดนราธิวาส ผ่านทาง YouTube พรรคประชาธิปัตย์ ในวันเสาร์ที่ 25 ก. ครูไพรินทร์ กาไวย์ ในวัย 54 ปีซึ่งเป็นบุตรชายครูคำ กาไวย์ ศิลปินแห่งชาติ สาขาศิลปะพื้นบ้าน งานฟ้อน ในปี พ. การปรับระยะห่างของตัวอักษร และช่องว่างระหว่างบรรทัด สามารถปรับได้ 3 ระดับ เพื่อให้อ่านข้อมูลต่างๆ ได้ง่ายขึ้น. "ตอนเข้ามาครั้งแรก พ่อแม่ก็มักจะมองว่าเข้าไปมั่วสุม ซึ่งพ่อแม่ก็ไม่เข้าใจ หาว่าพากันมามั่วสุมเพราะต้องกลับบ้านดึก พอเริ่มออกงานพ่อแม่เด็กมาเห็นลูกของตัวเองก็เลยเข้าใจว่าเรามาทำอะไรกัน ไปทางไหนก็เห็นคนชมว่าลูกคนนั้นคนนี้เก่งก็รู้สึกภูมิใจ". 00 ซ้อมตีกลองก็จะซ้อมทั้งหมด เหมือนแสดงจริง จะได้รู้ว่าควรจะเพิ่มหรือตัดอะไรออกบ้าง และเพิ่มความเคยชิน ถ้าฝึกอยู่เรื่อยๆ เวลาไปแสดงจริงก็จะได้ไม่ลืม ก็ต้องฝึกไปเรื่อยๆ.
กล่าวโดยสรุปกลองสะบัดชัยในปัจจุบันนี้มี 3 ประเภทคือ. ส่วนท่านพระครูฯ เมื่อทำงานกับเยาวชน ท่านได้เรียนรู้ธรรมชาติของเยาวชน แต่ละคนก็มีอารมณ์ต่างกัน ก็ต้องยอมรับ บางทีนัดเวลานี้ก็มาไม่พร้อมกันซึ่งก็ต้องเข้าใจอารมณ์ของพวกเขา แต่เราก็ต้องทำความเข้าใจให้กับเยาวชนในเรื่องของวินัย และก็ต้องเข้าใจในเรื่องของเยาวชน มีบางเรื่องที่เยาวชนไม่เข้าใจถึงการสืบสานวัฒนธรรม เราต้องปลูกจิตสำนึกของเขาด้านศิลปวัฒนธรรม ส่วนค่าจ้าง ค่าตอบแทนมันเป็นเพียงผลพลอยได้. กลองบูชา หรือกลองปู่จา มีประวัติและความเป็นมา ไม่ชัดเจนว่าเกิดขึ้นในสมัยใด รู้แต่เพียงว่าเป็นกลองโบราณชนิดหนึ่ง ซึ่งได้มีการพัฒนารูปร่าง และลักษณะการตีของกลองมาอย่างต่อเนื่อง โดยจากกลองใบใหญ่ใบเดียวที่ใช้ตีเป็นเครื่องส่งสัญญาณในการโจมตีข้าศึกของกองทัพในเวลาสงคราม ตีส่ง สัญญาณบอกข่าวแก่ชุมชน ใช้เป็นเครื่องดนตรีมหรสพเป็นเครื่องประโคมฉลองชัยชนะ และความสนุกสนาน ฯลฯ. บทบาทและหน้าที่เดิมของกลองสะบัดชัยอย่างหนึ่งคือเป็นมหรสพ ซึ่งเป็นมหรสพในงานระดับกษัตริย์หรือเจ้าเมือง (วัง) ต่อมาเป็นมหรสพในงานบุญคือระดับศาสนา (วัด) ก็ยังหาหลักฐานไม่พบว่ามีการนำเอาเข้าขบวนแห่ด้วยหรือไม่ เพราะกลองสะบัดชัยหรือกลองบูชาที่อยู่ตามวัดนั้นมีขนาดใหญ่และมีน้ำหนักมาก ยากแก่การเคลื่อนย้าย ภายหลังน่าจะมีผู้คิดว่าควรนำไปแห่เข้าขบวนด้วย จึงจำลองขนาดให้พอหามสองคนได้โดยย่อขนาดให้สั้นลงประมาณ 1 ใน 3 ส่วน. โอกาสในการใช้กลองสะบัดชัย ยังมีปรากฏให้เห็นในวรรณกรรมต่างๆ มากมาย เช่น ใช้ตีบอกสัญญาณ, ใช้แสดงเป็นมหรสพ, ใช้เป็นเครื่องประโคมฉลองชัยชนะ และใช้เป็นเครื่องประโคมเพื่อความสนุกสนาน ในปัจจุบันศิลปะการตีกลองสะบัดชัย ได้นำชื่อเสียงมาสู่วัฒนธรรมพื้นบ้านล้านนา อยู่ในฐานะตัวแทนทางวัฒนธรรม ซึ่งสามารถพบเห็นได้ในโอกาสต่างๆ เช่น งานขันโตก งานพิธีต้อนรับแขกเมือง ขบวนแห่ เป็นต้น. 88 MB 3, 762ไพรินทร์ กาไวย์ ทายาทพ่อครูคำ กาไวย์ ศิลปินแห่งชาติกลองสะบัดชัยได้สืบต่อการทำกลองสะบัดชัยจากคุณพ่อ เมื่อคุณคำ กาไวย์เสียชีวิต ไพรินทร์... 04:49 6. ตีเรียกฝนฟ้าให้ตกต้องตามฤดูกาล หรือประกอบพิธีกรรมต่างๆ มีทำนองอยู่หลายทำนอง แล้วแต่ใช้ประกอบในงานหรือพิธี เช่น ทำนองออกศึก เป็นทำนองที่ใช้ตีเมื่อจะไปออกศึก เพื่อให้นักรบ. 61 MB 37, 631การก้าลาย หรือการฟ้อนเจิง ศิลปะของชาวไทใหญ่ โดยครูสุทัศน์ สินธพทอง หรือ ครูนิฮอน ชาวจังหวัดแม่ฮ่องสอน. ส่วนกลองชกไม้ เหมือนจะประกอบด้วยถังกลอง แล้วก็ขาตั้งไม้กระดานแยกต่างหากอยู่ด้านบน คนชกก็เอาผ้าพันมือ แล้วแสดงความแข็งแรงด้วยการฟาด ๆๆ ลงไปบนแผ่นไม้ เหมือนจะแสดงร่วมกันหลายใบอยู่ค่ะ ถ้าจำไม่ผิดนะคะ. นายเฉลิมชัย ศรีอ่อน เลขาธิการพรรคประชาธิปัตย์ และนายชัยชนะ เดชเดโช รองเลขาธิการพรรคประชาธิปัตย์ ร่วมกันต้อนรับและมอบบัตรสมาชิกพรรคตลอดชีพ ให้กับนายทรงศักดิ์ มุสิกอง หรือนายกหนึ่ง นายกองค์การบริหารส่วนตำบลปากนคร อ.
เครื่องประโคมเพื่อความสนุกสนาน ในวรรรณกรรมประเภทโคลงเรื่องอุสสาบารส มีการตีกลองสะบัดชัย ดื่มสุราในเหล่าพลโยธายามว่างจากการรบ ดังปรากฏในโคลงบทที่ 130 ว่า. ข้อมูลจาก: นางจริยา จีนเพชร นักวิชาการวัฒนธรรมชำนาญการ สำนักงานวัฒนธรรมจังหวัดน่าน. สัญญาณบอกข่าวในชุมชน. กลองสองหน้า มีลูกตุบและคานหามซึ่งเป็นกลองที่จาลองแบบมาจากประเภทแรก เวลาตีผู้ตีจะถือไม้แสะข้างหนึ่ง มืออีกข้างหนึ่งถือไม้ตีกลอง การตีลักษณะนี้อาจมีฉาบและฆ้องประกอบหรือไม่มีก็ได้ ปัจจุบันกลองสะบัดชัยประเภทนี้เกือบสูญหายไปแล้ว ผู้ที่ตีได้และยังมีชีวิตอยู่ (2548) เท่าที่ทราบคือ ครูมานพ (พัน) ยารณะ ซึ่งเป็นศรัทธาวัดสันป่าข่อย อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่.
ใช้ตีบอกสัญญาณ การใช้กลองสะบัดชัยตีบอกสัญญาณนั้นมีหลายลักษณะ ดังนี้. การแสดงศิลปะการตีกลองสะบัดชัยแบบโบราณ ถวายหน้าพระที่นั่งพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวฯ เนื่องในงานฉลองพิธีเปิดสถานพยาบาลโรคเรื้อนภาคเหนือ จังหวัดเชียงใหม่ ในปี พ. เมือง นครศรีธรรมราช ว่าที่ผู้สมัครสมาชิกสภาผู้แทนราษฏร เขต 2. พอการแสดงจบ ทั้งพวกเราคนไทย แล้วก็ฝรั่งก็พากันพูดว่า จบแล้วหรอ อยากดูอีก น้องๆ ทีมงานแสดงบอกว่า จบแล้วเจ้า น่ารักไปอีก พวกนักท่องเที่ยวพากันไปหย่อนเงินไว้ที่กล่องใส่เงิน เรากับพี่สาวให้กับไป 100บาท แล้วพอรถโรงแรมมารับ พี่คนขับถามว่า ได้ดูตีกลองสะบัดชัยรึเปล่า เค้าว่าโชคดีอยู่นะ เพราะปกติไม่ค่อยมาแสดงให้ดูกันเท่าไหร่มันเป็นการแสดงของภาคเหนือที่เราชอบที่สุด และประทับใจที่สุดเลยเครดิตภาพปก: เจ้าของบทความ sakanaj. "เจ็ดแบกเมี้ยน บ่ถูกตัวเขา ดาบลาเอา ท่ารบออกเหล้นกลองสะบัดชัย ลูกตุบไล่เต้น ขบวนเชิงต่อยุทธ์ ชนผัดหลัง แล้ววางอาวุธ พิฆาตข้าฟันลอง" และแม้ในงานศพของกษัตริย์ หรือเจ้าเมืองก็มีกลองสะบัดชัยเป็นมหรสพ เช่น ที่ปรากฏในวรรณกรรมคร่าวซอเรื่องก่ำกาดำ ตอนงานศพของพระยาพาราณสี" เชิญพระศพมา ฐานตั้งไว้ กลางข่วงกว้างเมรุไชย ฟังดูกลองค้อง พิณพาทย์เสียงใส เภรีบัดไชย สรรเสริญเจ้า. คณะเทคโนโลยีสารสนเทศ ได้จัดโครงการการแสดงศิลปะพื้นบ้านล้านนา การตีกลองสะบัดชัย และศิลปการต่อสู้ การรำดาบ โดยนักศึกษาคณะเทคโนโลยีสารสนเทศ ในวันที่ 29 มกราคม 2553 งานสืบสานศิลปวัฒนธรรม ประจำปีการศึกษา 2552. อีกข้างหนึ่งจะถือไม้ตีกลอง อาจมีฉาบและฆ้องประกอบด้วยหรือไม่ก็ได้ ปัจจุบันเกือบสูญหายไปแล้ว มีผู้ที่ตีได้อยู่เพียงไม่มากนัก. สัญญาณบอกข่าวในชุมชน "วรรณกรรมไทเขินเรื่อง เจ้าบุญหลง ผูกที่ 5 ตอนชาวเมืองปัญจรนคาผูกผุสรถเพื่อเสี่ยงเอาพญาเจ้าเมือง อามาตย์ได้สั่งให้เสนาไปป่าวประกาศ "อมาตยแก้วพรองเมือง หื้อเสนาเนืองเอิ้นป่าว ค้อนฟาดหน้ากลองไชย เสียงดังไปผับจอด รู้รอดเสี้ยงปัญจรนคร" และผูกที่ 7 ตอนเจ้าพรหมปันจัดเตรียมทัพไปเยี่ยมอนุชาและมารดา ได้สั่งให้เสนาไปร้องป่าวให้ชาวเมืองเตรียมขบวนาร่วมด้วย" เจ้าก็ร้องเสนามาสู่ แทบใกล้กู่ตนคำปลงอาชญาทำโดยรีบ ถีบคนใช้หนังสือ กลองสะบัดชัยตีป่าวกล่าวไพร่ฟ้ามามวล.